Social robot. Sociala robotar: högteknologi mot ensamhet. Från en robots PR-idé till en social skapelse

Bilden av interaktion mellan människa och maskin blir tydligare och mer intressant. Här ligger du med influensa i flera dagar nu och hela den här tiden får du din sängmedicin av en omtänksam robotsköterska eller hembiträde. Hon blir också en utmärkt assistent i att ta hand om barn. Är det inte lockande?

Detta kommer att bli vår framtid, eftersom utvecklingen av robotar som imiterar mänskliga sociala egenskaper och relationer är i full gång. Samtidigt beskriver utvecklare och experter de problem man stött på på vägen...

Uppgifter för sociala robotar

Den sociala kategorin inkluderar de robotar som kan förstå människor och sig själva i ett socialt sammanhang. De är kommunikativa, lätta att träna och deras beteende är så likt människor som möjligt. Inom social robotik ligger tonvikten på integrationen av maskiner i sociala interaktioner, många utvecklingar har redan inkluderats inom olika områden av våra liv, och det blir fler och fler av dem varje dag.

Sociala robotar kan delas in i flera områden:

  • robotbaserade hemassistenter;
  • robotar som ingår i den professionella sfären (brandmän, astronauter, soldater);
  • robotlärare och assistenter.

Kompanjonsrobotar kan klassificeras som en separat grupp. Deras uppgift är att ge vänligt stöd till en person, orsaka positiva känslor och ha en terapeutisk effekt på hans psyke.

En annan separat grupp kan inkludera sociala robotar, som är en del av mediasfären och till stor del utför underhållningsfunktioner. Vi pratar om robotartister, sångare, musiker, av vilka några redan aktivt turnerar världen över.

På senare tid har information dykt upp om lanseringen av en ny, första familjerobot, som inte bara kommer att bli en assistent och vän, utan en fullvärdig familjemedlem. kan reagera på en persons humör och försöka förbättra det: göra grimaser, berätta skämt eller spela musik. Det här är en robot som kan hitta ett förhållningssätt till varje familjemedlem och möta deras behov. Han kommer att rapportera ett inkommande SMS och kommer att leverera det direkt till ägaren (han kommer inte att blanda ihop meddelanden för sin dotter och pappa) och kommer att hjälpa till i köket (han kommer att hitta ett recept för den önskade maträtten på Internet).

Allt låter underbart i ord, men innan sociala robotar kommer in i vårt hem måste vi vara säkra på att denna process inte kommer att få negativa konsekvenser. Redaktionen bestämde sig för att ta reda på vilka hinder som kan uppstå när man introducerar sociala robotar i vardagen. Efter att ha studerat massor av information identifierade vi följande problem.

Problem: hög kostnad

Innan du interagerar med roboten måste du köpa den. Och här måste vi ta itu med den höga kostnaden - en av anledningarna till att robotar ännu inte har dykt upp i alla hem.

Som experter förklarar beror den höga kostnaden till stor del på den höga kostnaden för varje del. En robot måste vara "smart", anpassningsbar, etc. Till exempel: en robotarm. Det kan vara väldigt enkelt, röra sig upp och ner, eller så kan det ha supersofistikerad funktionalitet och göra rörelser längs olika banor. Detta ökar priset på tekniken flera gånger. Men det är möjligt att takten i teknikutvecklingen gör det möjligt att inom en snar framtid sänka kostnaden för en social robot.

Problem: The Uncanny Valley Effect

Även om du har den ekonomiska möjligheten att köpa en sådan robot är det möjligt att du omedelbart kommer att bli kär i den. - Ett annat problem som utvecklare måste hitta ett sätt att lösa, annars kommer humanoida robotar att förbli ganska tvivelaktiga vänner. Ljusa hjärnor har mer än en gång försökt skapa en robot som är så lik en människa som möjligt, men hittills har alla försök misslyckats.

Den japanska sociala roboten CB2 var tänkt att bli så barnlik som möjligt. SV2 har livliga ögon och grå hud, men han visade sig aldrig vara söt.

Och den japanska KOBIAN med ett uttrycksfullt ansikte, ögonbrynskanter och fylliga ljusröda läppar kallas alltmer ett "monster" i pressen.

Ett sätt att undvika denna effekt hittades av skaparna av Nexi-roboten, som för övrigt finns med på listan över "Best 50 Inventions" enligt tidningen TIME (2008). Framgången uppnåddes genom att överföra animation till realtid, vilket Personal Robots Groups specialister hämtade från boken "The Illusion of Life - Disney Animation". Således innehöll Nexi egenskaperna hos den så kallade "överdrivna mänskligheten". Om en robot vill sträcka sig efter ett föremål, hoppar dess hand inte fram mekaniskt och felfritt. Först fokuserar roboten blicken, tar sedan önskad pose och svänger mjukt. Detta är mycket effektivt psykologiskt.

Många människor har redan lyckats kommunicera med Nexy, inklusive boende på äldreboenden. De tror att genom genuin kommunikation och inkludering av människor i denna process, uppfattar samhället deras robot som en partner.

När vi experimenterade med Nexy var vi övertygade om att om robotens beteende motsvarar allmänt accepterade idéer om tillit och vänlighet, så reagerar andra på det på samma sätt som de skulle reagera på människor. Vi tryckte på samma knappar”, säger Cynthia Breazeale, chef för Personal Robots Group.

Problem: känslomässig anknytning

Om du lyckas skapa förtroende är det möjligt att du kommer att behöva möta ett nytt problem – känslomässig anknytning till robotar.

Det verkar som att vi helt enkelt är försvarslösa mot känslomässiga bindningar till vissa föremål. Så är det lämpligt att vi spekulerar i detta? - Sherry Turkle, chef för Technology and Personality Project.

Sherry Turkles företag genomförde en studie för att ta reda på hur starkt människor fäster sig vid sociala robotar. För dessa ändamål använde de Paro-roboten.

Paro är en sälliknande robot som skapades för terapiändamål. Han rör sig sött i dina armar, spinnar när du klappar honom och blir tyst när han ansluter till nätverket med hjälp av en napp.

Enligt Sherry behandlar barn som leker med Paro det som robotdockor som är kännande och har känslor. Men hon var ännu mer oroad över den här maskinens roll i gamla människors liv, som oftast är ensamma och därför blir fästa vid den sociala roboten ännu starkare och snabbare.

Vi ger en robotbarnskötare till våra barn och äldre samtidigt som vi själva läser om de senaste nyheterna på Internet, kommenterar Sherry Turkle.

Många forskare håller med henne om att den utbredda användningen av sociala robotar kan utgöra en viss fara för det mänskliga psyket.

Problem: Oförutsedda situationer

Men det här är inte lika skrämmande som de möjliga nödsituationer som du kommer att behöva möta när du lever sida vid sida med roboten. Till exempel har en sådan utveckling som en robotdammsugare, som introducerades i våra liv tidigare än andra, mer än en gång gett anledning till oro. Det förekom rapporter i media om att en automatisk dammsugare självständigt ringde polisen, försökte fly från ett varuhus och till och med attackerade ägaren. Naturligtvis är detta alla isolerade incidenter, men de leder till olika tankar.

Här är ett enkelt exempel: en patient med autism bestämmer sig för att attackera en robotvårdare och bryta den. Vad ska maskinens svar vara? Den kan stängas av, men i det här fallet hotar den fullständig förstörelse för en mycket dyr enhet. Maskinen kan börja försvara sig, men var är garantin att detta inte leder till fysisk eller moralisk skada för patienten? Utvecklarna måste fortfarande arbeta med att lösa dessa problem.

Vi drömmer fortfarande om en robot som kan hjälpa oss och samtidigt ha tillräcklig karisma - Francesco Ferro, VD för PAL Robotics.

I detta skede är sociala robotar för det mesta närvarande i enstaka exemplar och kommunicerar med människor endast på utställningar eller i laboratorieförhållanden. Därför kommer det fortfarande att gå mycket tid innan den framtid som lovas av science fiction-författare, och utvecklare kommer att ha möjlighet att hantera nya problem.

Futuristen Ian Pearson är övertygad om att 2050 kommer antalet robotar att överstiga antalet invånare på denna planet. Han avsätter ungefär tio år för robotar att lära sig att inte bara kommunicera med människor, utan också att uppleva riktiga känslor. Tro Pearson eller ej – bestäm själv. Men här är ett faktum: idag kan robotar uppfatta mänskligt tal och ansiktsuttryck och reagera därefter, liksom robotservitörer eller robotsjuksköterskor. Och antalet smarta maskiner växer. Hur kommer ett samhälle att se ut som inte bara består av levande människor utan också av smarta maskiner som interagerar med dem? Vad händer med oss ​​om en robot blir nästan lika med en människa? Vad kan förhållandet vara mellan dessa två enheter? Svar på dessa och andra liknande frågor söks av specialister som kombinerar kunskaper inom humaniora och IT. De kallar sig sociala robotiker.

Varför skapar vi dem?

Det första som kommer att tänka på är att en person alltid har velat göra sitt liv enklare genom att anförtro det hårda och tråkiga arbetet till någon annan. Den antika grekiska polisen visar tydligt detta: hur mycket tid frigjordes för kreativitet och avkoppling för de fria medborgarna i stadsstaten, som överförde allt arbete till helotslavarna! Men rötterna till vårt intresse för att skapa något intelligent med våra egna händer är mycket djupare, säger Nadezhda Zilberman från Tomsk State University, specialist på social robotik:

I myterna om världens folk skapades människan som regel av någon slags skapare. Och eftersom han själv kom ut så framgångsrikt betyder det att det finns fungerande teknologier för att skapa levande och intelligenta saker. Och i myterna om nästan alla kulturer försöker människor att tillämpa dessa tekniker och skapa något som liknar dem själva. Denna idé ligger till grund för alla robotar, artificiell intelligens och artificiellt liv.

I sina föreläsningar om robotik berättar Nadezhda om tre huvudroller avsedda för mänskliga skapelser: en slav, en krigare och relativt sett en vän.

Med de två första rollerna är allt mer eller mindre klart. Slavar är ett slags "två av bröstet" som mekaniskt arbete kan delegeras till: de bygger, sopar gatan, bearbetar dokument. Krigare är samma arbetare, men utför mekaniskt arbete för militära ändamål: en magisk armé kommer att inta fiendens stad utan att äventyra livet för deras herre-erövrare. Detta ämne har länge utvecklats av militär robotik, som verkar ha avancerat mycket längre än andra områden. Attack- och spaningsdrönare, sapperrobotar och robotjaktare - de fungerar oftast fortfarande i halvautomatiskt läge. Men mer än 30 länder har redan sådana soldater under sitt befäl, robotisering av armén anses vara en viktig del av militärindustrin, vilket innebär att uppkomsten av en fullfjädrad oberoende robotsoldat kan förväntas mycket snart.

Och vad är denna tredje roll - vän? Detta är en varelse skapad för relationer där det inte finns något annat objekt eller inte kan existera. Det här är flickan Snegurochka, som ersatte gamla människors dotter i en rysk folksaga. Dessa är konstgjorda föräldrar, älskare, vänner - varelser som kommer att dela våra ambitioner och vårt liv med oss ​​och bli en del av det.

Från början innebar idén om en konstgjord skapelse inte aggression mot skaparen, förklarar Nadezhda. – Det här temat introducerades i den västerländska kulturen av romantiken med dess förkastande av teknik, som, det verkade, skulle förstöra allt mänskligt i människor. Mary Shelleys Frankenstein är ett avgörande fenomen, och från det växte alla dessa terminatorer som ville ta över världen och förstöra människor. I österländsk kultur är inställningen till robotar en helt annan, de uppfattar konstgjorda varelser utan någon rädsla för sin framtid. Och det är just denna tredje roll - relationernas roll - som är inom synfältet för social robotik.

Vem är en social robot?

Redan idag, på japanska äldreboenden, ersätter robotar majoriteten av arbetarna. Japanerna är en åldrande nation, så det råder brist på personal för att ta hand om äldre. Och så kommer Pepper till undsättning – en androidrobot som tar hand om de äldre. Han demonstrerar dagliga träningsrörelser, ger massage och uppmuntrar patienter att röra sig. Och hans assistenter - robotar i form av söta djur, som sälen Paro eller hunden Aibo - ger "psykologisk komfort": du kan krama dem, de är alltid redo att leka eller lugna ner sig.

Sådana smarta maskiner kallas sociala robotar. De interagerar med människor autonomt, utan hjälp av en manipulativ ägare. En social robot kan uppfatta vårt tal och ansiktsuttryck, fatta beslut och svara oss verbalt eller i handling. Sådana robotar kan vara servitörer på kaféer, butlers, lärare, vårdgivare och helt enkelt följeslagare för ensamma människor. Nu är uppsättningen av funktioner för "peppar" begränsad, inklusive rent fysiskt. Till exempel kommer en robot inte att kunna upprepa en persons rörelser i en dans med samma lätthet som en levande partner. Men framsteg sker framför våra ögon, och robotar förbättras dag för dag.

Sociala robotar behöver förresten inte nödvändigtvis vara humanoida, säger Zilberman. – Blossom-roboten testas just nu i USA: den är inte gjord av metall eller plast, utan av garn och trä. En "varm" hemrobot designad för att undervisa autistiska barn. Sådana barn kan inte umgås, uppfattar inte vuxnas beteende och kopierar det inte. De är dock kända för att komma bra överens med djur. Och plötsligt – med robotar. Så tanken på att använda en robot som följeslagare för speciella barn har funnits i praktiken i ett par år nu, till exempel i Storbritannien.

Barnskötare och vårdgivare för barn och äldre är i allmänhet ett av de prioriterade områdena inom modern robotteknik. Utöver vardagen utför de funktionen som samtalspartner, lärare och mentor. I Finland började robotar lära ut främmande språk till yngre elever förra året i flera skolor. De blir aldrig irriterade eller skriker, de är redo att upprepa samma sak hundratals gånger, och de kan utvärdera arbetet utan fördomar. Och barnen själva (enligt observationerna från de finländare som genomför experimentet) är mer öppna med en sådan lärare, de engagerar sig med glädje i kommunikation och uppfattar ny information bättre.

Det finns många sociala robotar. För fem år sedan pratade jag om flera exempel, men nu finns det tusentals av dem”, säger Nadezhda. – Robotar blir en del av samhället, sociala varelser. Och vi, människor, vet ännu inte hur vi ska reagera på detta.

Från en robots PR-idé till en social skapelse

De första försöken att skapa en mekanisk varelse, det vill säga en robot, med mänskliga händer gjordes i slutet av 1800-talet. Men för nu var det mer en dröm om en robotassistent, en robotkamrat. "Ett sådant PR-företag av robotar som idéer", visar Nadezhda fotografier. På bilderna står något som liknar Tin Woodman från Volkovs saga med handen upphöjd och blåser rök från sin vanliga "mun". Dessa maskiner kunde inte göra något annat användbart, även om de vagt liknade människor. Sätt dig ner och stå upp, rök, vifta med handen - det är hela deras enkla arsenal. Men någon gång! "En dag kommer den här roboten att bli din trogna assistent och vän!" - de utlovade reklamaffischerna.

Men första världskriget och den efterföljande ekonomiska krisen fick oss att glömma de underbara drömmarna om "vänner". Det fanns ett akut behov av att skapa maskiner som skulle ta sig an det hårda arbetet i fabrikerna. Skaparna av sådana enheter var tvungna att överge den humanoida bilden till förmån för att lösa specifika instrumentella problem. Så här såg industrirobotar ut, inte som människor, utan arbetade effektivt i produktionen.

Och bilden av androidroboten migrerade till det kulturella planet - till litteratur, teater och framväxande film. 1920 publicerade Karel Capek sin science fiction-pjäs R.U.R., som bad publiken att fundera över filosofiska frågor om frihet, lag och mänsklighet. I detta arbete gjorde robotar – fabriksarbetare – uppror mot sina mänskliga skapare. Förresten, själva ordet "robot" blev populärt tack vare Capek: från hans hemland tjeckiska översätts "robota" som "hårt arbete".

Med tillkomsten av ekonomiskt välmående tider stod utvecklarna inför frågan: är det möjligt att "träna" en sådan robot för att utföra vissa uppgifter inte i en fabrik utan i ett vanligt hem? Tekniskt möjligt, svarade ingenjörerna. Men industrirobotarna såg... långt ifrån vänliga ut. För att en robot ska kunna köpas måste den vara vacker och lättmanövrerad. Formgivarna hittade en väg ut. Kulmen på domesticeringsprocessen är robotdammsugaren. Ett enkelt gränssnitt, trevliga konturer - så här började utvecklingen av tjänsterobotik.

När 1990-talet närmade sig återvände världen till tanken att robotar kunde göra mer än att sopa golv: tänk om de fick en chans att bevisa sig själva? Tekniken har kommit långt sedan 1800-talet, så varför inte prova?

En robotservitör, en robotsköterska eller en robotskötare för barn - dessa maskiner involverar redan ömsesidig kommunikation med en person, de får sociala uppgifter - att lära ut, behandla, svara på förfrågningar.

Idag är frågan inte hur man skapar sådana robotar, säger Nadezhda. – Och hur man ser till att en person inte blir rädd, inte vänder sig bort, utan börjar enkelt och nästan lika mycket att kommunicera med maskinen. Om en robot tar din beställning på ett café, ska den se ut som en hink med en skärm eller som en person? Vad sägs om en robotpolis? Och om dess design är "mänsklig", i vilken utsträckning?

I bilden och likheten - eller inte?

Vad är enklare: att få en robot att bli kär, få den att se ut som en person - inte bara lika, utan nästan omöjlig att skilja. Som Hiroshi Ishigura gör. Hans varelser går nästan inte att skilja från levande människor. Och skaparen själv säger att det är just denna "ideala" design som kommer att få oss att uppfatta roboten som en social varelse, och inte bara en själlös hårdvara.

Men för många människor orsakar denna likhet tvärtom en obehaglig känsla. Så här visar sig den så kallade "uncanny valley-effekten": androidrobotar, för lika människor, kan i vårt undermedvetna framkalla känslan av att möta något mystiskt, läskigt, ett spöke eller golem. Varje mindre avvikelse från normen i ansiktsuttryck eller rörelser hos en sådan robot uppfattas av en levande person med fientlighet och till och med rädsla. Detta bevisas av forskning som utfördes på 70-talet av förra seklet av den japanske ingenjören Masahiro Mori, författaren till termen "kuslig dal". Så det visar sig att det inte är svaret att göra robotar för människolika.

Jakten på ett socialt gränssnitt går åt olika håll. En av de mest populära robotarna idag är Paro the seal. Dess utseende är "skräddarsytt" efter dess funktioner: robotens huvuduppgift är en lugnande effekt och positiva känslor hos patienter på sjukhus och vårdhem. Tja, vem skulle vägra att gosa en sådan sötnos?.. Den här designlösningen fungerar nästan oavsett en persons kön, ålder eller sociala erfarenhet. Men en robotkatt kan inte utföra funktionerna som till exempel en konsult i en butik, än mindre en lärare eller en polis. Detta kräver andra idéer, andra mönster.

Men utseendet är inte allt. Hur kommer du att interagera med den här roboten? Kommer en robot att tala som en människa eller kommer en "robo-dialekt" att dyka upp? Kommer han att gestikulera? "Varje rörelse, vilken diod som helst på robotens huvud kommer att påverka vår inställning till den, även om det i huvudsak fortfarande är samma robotdammsugare!" - våra expertanteckningar.

Och återigen, det verkar som att det enklaste sättet är att perfekt kopiera mänskligt beteende - och roboten kommer att bli perfekt accepterad i det mänskliga samhället. Men det visade sig att ingenting är svårare för ingenjörer och programmerare, eftersom folk inte ens vet allt om sig själva. Vi är inte medvetna om orsakerna till vissa handlingar. Men våra beslut baseras på ett stort antal dolda och explicita beteendenormer. Det är omöjligt att förse en robot med allt som vi själva inte förstår. Först måste du förstå dig själv. Och här kommer humanister - sociologer, psykologer, lingvister, filosofer - till hjälp för teknikerna.

Ett ryskt företag genomför för närvarande ett experiment för att introducera robo-konsulter i en bank. Och de studerar på allvar hur besökare, som mormödrar, kommer att reagera på en viss robotdesign. Det vill säga, alla dessa frågor har lösts under lång tid, detta är dagens agenda, och inte en fråga om någon framtid”, konstaterar min samtalspartner.

Hjälpare eller börda?

Det verkar som att framtiden med robotar kan se underbar ut. Varje person kommer att ha sin egen Pepper eller Sophia som kommer att bry sig om och älska oss för den vi är. De skapades trots allt för oss. Men kommer relationer med robotar att bli sann vänskap eller kärlek?

I försök att besvara denna fråga kan två oberoende tillvägagångssätt urskiljas. En av dem är personifierad av David Levy, författare till boken "Love with Robots." Det viktigaste, tror han, är att vi kommer att uppleva riktiga känslor i det här förhållandet, vilket betyder att detta är fullvärdig kärlek. En nära relation med en robot kommer att hjälpa personer med funktionsnedsättning eller för blygsamma människor att förverkliga sin potential – de som inte kan hitta en partner bland människor, säger Nadezhda.

David Levy efterlyser en optimistisk syn på allt detta. Men det finns en annan synpunkt. En robot objektiverar oundvikligen en person: mata honom, ta hans temperatur, läs en bok, säg ett vänligt ord. Detta är dock inte vad vi kan kalla genuin omtanke - det finns inga uppoffringar eller kompromisser som görs av en autonom person för en annans skull. I ett förhållande med en robot kan du göra uppoffringar för dess skull, men för en robot är en sådan situation helt enkelt inte tillgänglig - det är bara en maskin, och den skapades och existerar för din skull, ingenting utanför denna funktion är byggd Gillar det. Hur kan sådana "ensidiga" relationer påverka utvecklingen av en persons personlighet och utvecklingen av sociala färdigheter på hög nivå? Det är fortfarande svårt att svara entydigt, eftersom det inte finns några prejudikat för forskning.

Och här ligger en annan fara”, säger Nadezhda. – För en robot är du bäst, allra bäst, den enda. Roboten upptäcker de minsta förändringarna i ditt humör och ändrar din beteendetaktik, vilket minimerar din stress. Men människor är inte så - det är svårt med dem, du måste hela tiden anpassa dig till dem. Och om en vuxen fortfarande på något sätt förstår fördelarna med livekommunikation med andra människor, kommer ett barn som fostras av en robot någonsin att kunna uppskatta dessa fördelar? Vi ser redan en rörelse mot ett samhälle av ensamma som undviker personlig kommunikation. Detta provoceras av teknikens utveckling. Och med sällskapsrobotar kommer denna process att gå ännu snabbare.

Och naturligtvis kommer din robotvän att veta allt om dig. Den är ansluten till World Wide Web, den skannar omedelbart dina profiler på sociala nätverk, din historia av online shopping, bank, surfing... Om en sådan robot är nära en person under en lång tid, samlar den information som inte försvinner var som helst. Och den här roboten, som vet allt om dig, fattar självständigt beslut om ditt beteende. Det vill säga, det börjar styra dig. Och kanske kommer de flesta att gilla om någon tar ansvar för sina liv och handlingar (men för minoriteten blir det här definitivt obehagligt för minoriteten).

Medan vi diskuterade om en robot är vår vän eller inte, började dessa maskiner att aktivt integreras i våra liv från ett helt oväntat håll. Det visar sig att de flesta anställda på stora företag inte skulle ha något emot att ha en robotchef. Folk går med på att lyda robotar och lyda dem. Det är ännu inte särskilt klart om detta är bra eller dåligt. Social robotiks uppgift är att hantera denna fråga. Genom att studera robotar och deras inflytande på människor lär vi oss mycket om oss själva”, avslutar Nadezhda Zilberman.

Stillbild från filmen "Blade Runner 2049"

Den 14 januari 2018 ägde en diskussion rum på Poltava Diskussionsklubb på temat: Skulle en social robot vara som en människa?

Argument för uttalandets ställning (måste vara likartade) förberedda och uttryckta Evolutionär(diskussionssmeknamn), argument för invändningspositionen (bör inte vara liknande) - Quijote(diskutabelt smeknamn).

Vad är en social robot?

En social robot är en robot som interagerar socialt med människor. Till exempel en robotkonsult, en assistent, en robotskötare, en lärare, en sjuksköterska, en läkare, en skådespelare, en sångare, en dansare osv.

Därför ställde vi frågan: Det vill säga, ska han i själva verket vara vår mänskliga kopia?

Vi löser detta problem med hjälp av diskussionsmetoden enligt reglerna för Poltava diskussionsklubb.

Videodiskussion

Parternas argument

Betydligt förkortad för denna publikation, fullständiga argument på video:

Först, blå argument "För"

Evolutionärt: Likheten mellan en social robot och en person gör kommunikationen lättare.

När det kommer till sociala robotar, ...har deras utseende stor betydelse, eftersom de flesta tenderar att lita på människor. Människor förväntar sig att se känslorna hos sin samtalspartner för att visa sina egna. Detta är omöjligt om den sociala roboten inte är människolik. Robotens humaniserade utseende bidrar till dess animation från den person som kommunicerar med den, personen uppfattar den som en av sina egna.

Först, blå argument "Con"

Quijote: The Uncanny Valley Effect.

"Uncanny Valley"-effekten är hypotesen att en robot eller annat föremål som ser ut eller agerar ungefär som en människa (men inte exakt som en riktig) orsakar fientlighet och avsky hos mänskliga observatörer.

[Vi studerade] människors känslomässiga reaktioner på utseendet av robotar. Till en början var resultaten förutsägbara: ju mer en robot liknar en person, desto mer attraktiv verkar den – men bara upp till en viss gräns. De mest humanoida robotarna visade sig oväntat vara obehagliga för människor på grund av mindre inkonsekvenser med verkligheten, vilket orsakade en känsla av obehag och rädsla.

Orsaken till detta psykologiska fenomen är ännu inte klarlagt. Det finns versioner. [...]

Nästa förklaring är "psykopatteorin". Hon säger att vi inte fruktar så mycket att vi är oförmögna till empati, utan att roboten i sig är oförmögen till empati – med andra ord, vi uppfattar en sådan varelse som en psykopat.

För det andra, grönt argument "För"

Evolutionärt: Utvecklingen av humanoida robotar främjar medicinsk teknik och psykologi.

I vetenskapliga och tekniska processer är värdet ofta inte bara själva målet som behöver uppnås, utan också sidoupptäckter och teknologier. Processen att skapa en humanoid robot är inte bara programmering, utan också modellering. I det här fallet, modellering av en person - rörelser - det betyder leder, ansiktsuttryck - modellering av hudbeläggningen, ansiktsmuskler, käkleder. Faktum är att elektronik och mekanik är uppgifter enklare än att skapa ett socialt gränssnitt för en social robot. Här är det nödvändigt att studera och modellera ansiktsuttryck och tal. Och tal är inte bara en trevlig röst, det är dess känslomässiga färg. [...]

Genom att skapa en modell av en person i skepnad av en social robot, kommer forskare att göra mer än en användbar upptäckt.

För det andra, grönt argument "mot"

Quijote: Flyger separat, kotletter separat, eller vet din plats.

Så låt oss titta på Ernst Hoffmanns novell "Sandmannen". Hjälten i romanen, Nathaniel, blir kär i den mekaniska dockan Olympia, vilket i slutändan leder honom till galenskap. Naturligtvis lyssnade Olympia alltid på Nathaniel så osjälviskt, nickade till honom och upprepade ständigt "Ah, ah, ah." Den var så söt, så naturlig att Nathaniel inte märkte fångsten. Och inte bara vår hjälte, utan även andra människor märkte inte att Olympia bara var en docka. Slutet på novellen är sorgligt: ​​Nathaniel hoppar från rådhusets torn och faller till sin död.

Och människor blir misstroende mot varandra i samhället. Därför krävde många älskare, för att se till att de inte blev fängslade av en trädocka, att deras älskade skulle sjunga lite ostämt eller dansa ostämt.

För att förhindra att sådana incidenter inträffar är det nödvändigt att tydligt definiera att robotar inte är människor, de är helt andra varelser. Därför borde de se helt annorlunda ut än människor.

Tredje, rött argument "För"

Evolutionärt: Animation och könsuppfattning är viktiga för människor.

Människor tenderar att animera teknik och förse den med mänskliga egenskaper. ...Robotar som uppfyller våra förväntningar uppfattas mer glädjefullt och lättare. Och eftersom en person är en varelse uppdelad i två kön, överlagras också en könsstereotyp på hans uppfattning om roboten.

Till exempel uppfattar människor en manlig robot mer harmoniskt i form av en säkerhetsvakt eller en arbetsledare. Och den kvinnliga bilden är mer lämpad för robotskötare, kockar och sekreterare. Till exempel presenteras den berömda roboten Flobi i två olika versioner - manlig och kvinnlig.

[...] Det vill säga en robot som har formen av en människokropp passar bäst in i vår värld.

Tredje, rött argument "mot"

Quijote: Formen på ett föremål speglar de funktioner som det utför och uppstod evolutionärt.

Formen för både människor och djur bildades i evolutionsprocessen, genom metoden för naturligt urval. Det vill säga, vi ser vad som överlevde evolutionsprocessen, vad som visade sig vara det mest livskraftiga. Vi är vana vid det. I detta avseende är formen av en person eller ett djur ganska funktionell. Alla organ i kroppen behövs för att utföra alla vitala funktioner. Formen bidrar till detta på bästa sätt.

[...] Om vi ​​tar en social robot, så är dess syfte att utföra någon social funktion. Till exempel är syftet med samtalsroboten att tala. Detta är dess funktion. Inga andra. En sådan robot behöver inte en lever eller njurar, eftersom den inte kommer att dricka öl med vänner.

Och om den är avsedd för samtal, för att utföra denna funktion kommer den att behöva de så kallade "organen" för syn, för att lyssna, för ljudproduktion. Och dessa "organ" måste placeras på någon form av bas - ett slags huvud. [...]

Sammanfattning av parternas argument

Evolutionär: sammanfattningen av mina argument att en social robot måste ser ut som en person:

  1. Likheten mellan en social robot och en människa gör kommunikationen lättare.
  2. Utvecklingen av humanoida robotar bidrar till utvecklingen av medicinsk teknik och psykologi.
  3. Animation och könsuppfattning är viktigt för människor.

Quijote: sammanfattningen av hans argument att en social robot borde inte ser ut som en person:

  1. Den "uncanny valley"-effekten.
  2. Flyger separat, kotletter separat, eller vet din plats.
  3. Formen på ett föremål speglar de funktioner som det utför och uppstod evolutionärt.

Övergripande resultat av diskussionen

Robotar är inte människor, utan helt andra varelser. Därav slutsatsen att de borde se olika ut. Dessutom återspeglar formen på människokroppen naturligt de funktioner den utför. Denna form är också ekonomisk, ändamålsenlig och har fulländats under miljontals år av evolution. För en robot blir det både oekonomiskt och opraktiskt. När allt kommer omkring kommer en sådan form inte att återspegla robotens väsen.

Men på grund av strävan efter perfektion försöker människor göra robotar som liknar dem själva. Vi antar att detta kommer att leda till många användbara uppfinningar för vår övergripande vidareutveckling.

Rösta

Alexander ZOLOTUKHIN, arrangör av Poltava Discussion Club

För ungefär 30 år sedan trodde många populariserare av vetenskap, såväl som författare till science fiction-verk, att robotar i vår tid aktivt skulle hjälpa människor. Men robotiseringen av vardagen är så att säga inte så aktiv som man trodde.

Det är sant att robotar fortfarande gradvis penetrerar våra liv. Smarta mikrovågor, smarta TV-apparater, robotdammsugare, allt detta finns redan och fortsätter att utvecklas. Det är sant att du inte kan kommunicera med sådana enheter, men du skulle vilja ha en robot som du kan prata med, eller hur?

Och en sådan robot dök upp. Vi pratar om roboten Jibo, vars utvecklare (teamet kommer från MIT, Massachusetts University of Technology) positionerar den som den första sociala roboten för familjen.

Vad kan en robot göra?

Tack vare bra teknisk utrustning och lämplig mjukvara kan Jibo till exempel känna igen alla familjemedlemmar och hitta sin egen inställning till var och en;

Roboten är känslig för en persons humör och beter sig därefter och försöker stödja en person på dåligt humör;

Förutom kommunikation kan Jibo fungera som assistent och meddela dig om ett inkommande meddelande via e-post eller SMS. Roboten är utrustad med trådlösa kommunikationsmoduler och kan läsa information från vilken enhet som helst som är ansluten till den (på ägarens begäran). Samtidigt meddelar den "rätt" personer om meddelanden. Med andra ord kommer roboten inte att blanda ihop SMS-meddelandena som skickas till dottern och pappan, och kommer inte att berätta för pappan att "din katt redan väntar på dig på klubben", till exempel;

Roboten kan också hjälpa till i köket, ta emot information om en viss maträtt från Internet (roboten ansluter också till Internet, ja). Istället för att läsa receptet från boken kan du alltså fråga Jibo om det;

Tja, Jibo underhåller sina ägare ganska bra, visar sin tillgivenhet, gör roliga miner och spelar musik. En robot kan berätta för ett barn en godnattsaga, till exempel, eller berätta ett roligt skämt för föräldrar.

Teknisk utrustning

Jibo är ganska välutrustad, utvecklarna tog hand om dess hårdvara.

  • Boettmaterial: aluminium, ABS-plast, glas;
  • Display: LCD HD-skärm;
  • Rörelse: roboten kan göra rörelser längs 3 axlar, med rotation (vi pratar om robotens huvud, den kan inte röra sig av sig själv);
  • Sensorer: stereokameror i två färger, cirkulär ljudlokalisering, pekhus och display;
  • Ljud: 2 högkvalitativa högtalare, avancerat akustiskt system;
  • Bakgrundsbelysning: LED med full spektrum;
  • Kommunikationsmoduler: WiFi och Bluetooth;
  • Processor: ARM-processor;
  • Engelska språket;
  • Mått: höjd - 28 centimeter, bredd - 15 centimeter;
  • Vikt: 3 kg.

Jibo-roboten är förstås ännu inte robotarna som Asimov skrev om, med utvecklad intelligens och en positronisk hjärna. Jibo kan dock kommunicera med ägaren, enheten upprättar feedback med personen och försöker anpassa sig så exakt som möjligt till varje person.

Pris

Naturligtvis kan priset på roboten inte vara lågt (med hänsyn åtminstone till dess utrustning och mjukvara). Utvecklarna värderade sina ansträngningar till $499. Du kan beställa från